Pembaca Alukatsir.com yang Allah rahmati, masih berkaitan dengan bahasan ibadah, postingan kali ini mengenalkan empat contoh dari ibadah hati yang kita perlu perhatikan dan terapkan.

Apa saja keempat amalan hati yang Alukatsir.com angkat kali ini secara ringkas? Silakan melihat dan menikmati paparannya di foto-foto berikut.

Semoga bermanfaat.

#alukatsir

Pembaca Alukatsir.com yang Allah rahmati, setelah menyadari melalui infografis ringkas ini bahwa ibadah itu tidak sebatas shalat fardhu, puasa Ramadan, dan berhaji, namun cakupan dan ragamnya lebih luas, hendaknya kita tidak lupa menghadirkan niat di balik itu semua. Niat tulus menggapai ridha dan pahala dari Allah Ta’ala.

Ibadah dengan segala bentuk dan ragamnya tersebut juga bertingkat-tingkat disisi Allah. Faridhah atau ibadah yang bersifat wajib adalah ibadah yang paling Allah sukai dari seorang hamba untuk dipersembahkan. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis:

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

“Tiada amalan yang hambaKu persembahkan sebagai bentuk mendekatkan diri kepadaKu dan paling Aku sukai melebihi amalan wajib yang Aku telah tetapkan. Dan apabila hambaKu terus menerus mendekatkan diri kepadaKu dengan amalan-amalan sunah, niscaya Aku akan mencintainya.” [HR. Bukhari no. 6502]

Jika diurut, ibadah wajib tentu saja berada di atas ibadah sunah dimana hal itu tentu lebih diutamakan dan ditekankan untuk kita kerjakan. Setelah berhasil merutinkan ibadah wajib, barulah kita juga menyertai ubudiyah kita dengan ibadah sunah dan merutinkankannya juga semampu kita.

Perlu diketahui pula bahwa ibadah wajib pun bertingkat-tingkat. Dan ibadah wajib yang paling utama diperhatikan ialah ibadah-ibadah hati yang berkaitan dengan hak Allah seperti keikhlasan, pengharapan pada Allah (raja’), kekhawatiran pada murka Allah, ketergantungan hati padaNya, dan lain sebagainya.

Demikian halnya ibadah wajib yang bersifat zahir berupa shalat lima waktu. Ia menempati posisi yang tidak kalah urgen dan tinggi dimana Rasulullah ﷺ menyatakan bahwa shalat adalah tiang keimanan, rukun Islam kedua, dan amalan pertama yang ditanyakan kepada seorang muslim saat dihisab kelak.

أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة 

“Amalan pertama yang akan dimintai pertanggungjawabannya kepada seorang hamba di Hari Kiamat kelak adalah shalatnya. Jika baik, sunguh dia akan beruntung dan selamat. Jika tidak baik, sungguh dia akan menyesal dan merugi.” [HR. Tirmizi no. 413]

Berikut ini tujuh faedah seputar hadis Bukhari tentang keutamaan ibadah fardhu yang kami sarikan dari penjelasan Ibnu Hajar dalam Kitab Fathu Al Bari:

1. Lafaz hadis mencakup segala ibadah yang Allah wajibkan, baik fardhu ‘ain maupun kifayah.
2. Mengerjakan ibadah wajib adalah sebaik-baik amalan yang dicintai disisi Allah. Perintah mengerjakan ibadah wajib sangat tegas dan ada ancaman bagi orang yang meninggalkannya, hal ini tentunya berbeda dengan perintah mengerjakan ibadah sunah.
3. Ibadah wajib laksana pondasi dan dasar. Adapun ibadah sunah maka ia laksana cabang dan bangunannya.
4. Disamping ibadah wajib menjadi amalan yang paling disukai, ia juga merupakan amalan yang paling berpeluang besar membuat hamba semakin dekat dengan Allah.
5. Ada banyak alasan dibalik ibadah wajib menempati posisi teratas, diantaranya dengan mengerjakan ibadah wajib sesuai tatacara yang diperintahkan maka perintah Allah dilaksanakan sekaligus mengagungkan Tuhan yang memerintahkan hal itu. Disitu juga ada bentuk menampakkan kebesaran Rububiyah Allah sekaligus menunjukkan penghambaan dan penghinaan diri kepadaNya.
6. Sepintas jika dibaca bahwa cinta Allah kepada hambaNya akan terjadi setelah dirinya merutinkan nafilah (amalan sunah) sedangkan faridhah (amalan wajib) yang merupakan ibadah paling dicintai Allah tidakkah menghadirkan cintaNya? Jawabannya:

Diantara metode yang dapat digunakan untuk memudahkan pembaca dalam menguasai isi dari suatu buku ialah berkenalan terlebih dahulu dengan poin-poin penting dari buku yang hendak dibaca tersebut.

Pembaca Alukatsir.com yang Allah kasihi, dalam postingan kali ini saya menyertakan dua gambar info grafis seputar buku Qawaid Arba yang dikarang oleh seorang ulama bernama Muhammad At Tamimi rahimahullah yang wafat pada tahun 1206 H.

Gambar pertama berisi introduksi atau pengenalan poin-poin pembuka yang perlu diketahui oleh pembaca sebelum menelusuri bahasan-bahasan inti dari buku kecil ini. Disitu saya rangkumkan tiga poin secara garis besarnya.

Gambar kedua berisi bahasan utama yang diangkat oleh penulis asli buku ini. Disitu ada empat kaedah penting untuk memahami tauhid sekaligus lawannya yaitu syirik.

Buku ini aslinya berbahasa arab, namun sudah diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia oleh situs Islamhouse.com. 

Oleh karena itu, saya sertakan link langsung untuk pembaca Alukatsir.com sekalian sehingga tidak perlu repot mencari-cari terjemahan berbentuk pdf di situs asalnya.

Anda tinggal klik link di bawah ini dan selamat menikmati lembar demi lembarnya, mudah-mudahan bermanfaat:

DOWNLOAD TERJEMAHAN QAWAID ARBA

Demikian postingan kali ini. Semoga Allah Ta’ala limpahkan berkah dan taufiqNya untuk penulis dan pembaca dimanapun kita berada. Amin.

Penyusun:

Syadam Husein Alkatiri

#alukatsir

Sebagaimana disebutkan bahwa dengan mengetahui lawan dari suatu hal, maka hal tersebut akan semakin lebih jelas dan gamblang di mata kita.

Kita akan menemukan betapa besar nikmat sehat yang Allah anugerahkan manakala kita pernah merasakan sakit. Kita akan merasakan betapa berharganya kebersamaan tatkala kita sempat mendapati pahitnya perpisahan.

Begitulah kiranya gambaran antara tauhid dan lawannya, yaitu syirik. Kita akan lebih memahami dan merasakan keagungan dan keutaman mentauhidkan Allah manakala kita juga mengerti betapa mengerikan dan membahayakannya syirik bagi keselamatan diri kita di akhirat kelak.

Syirik tidak sesederhana yang dibayangkan oleh sebagian orang sehingga menganggapnya tidak perlu sering diangkat dan diingatkan kepada umat. Rasulullah ﷺ sangat sering mewanti-wanti para sahabat akan perkara ini. Salah satu dari sekian banyak hadis beliau berbunyi:

إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر

“Sesungguhnya sesuatu yang Aku paling khawatirkan atas kalian adalah syirik kecil.” [HR. Ahmad no.23631]

Dan masih banyak lagi peringatan akan bahaya syirik baik dari Quran maupun Hadis Nabi ﷺ. 

Tentunya, syirik kecil tingkat bahayanya jauh dibawah syirik besar yang bisa menghanguskan amalan seorang hamba selama ini.. Dan bisa saja seseorang tidak menyadari bahwa dirinya mulai terseret ke dalam perbuatan syirik ini walau kecil.

Karena hal itu, perihal tauhid dan syirik mesti terus diingatkan dan dipelajari. Disamping meluangkan waktu untuk mengilmui tauhid dan lawannya, kita juga tidak boleh melupakan doa meminta pertolongan Allah untuk menjauhi syirik. Salah satunya dengan doa seperti berikut ini:

اللهمَّ إني أعوذُ بك أنْ أُشرِكَ بك و أنا أعلمُ، و أستغفرُك لما لا أعلمُ

“Ya Allah, aku betul-betul berlindung kepadaMu dari perbuatan syirik yang kulakukan dalam keadaan sadar. Dan aku juga meminta ampun atas (perbuatan syirik) yang tidak ku sadari.”

Bahkan sekaliber Nabi Besar seperti Ibrahim alais salam juga tidak melupakan doa berlindung agar Allah menjauhkan beliau dan keluarganya dari hal ini.

Pembaca Alukatsir.com yang Allah muliakan, pembagian syirik pada hakikatnya sama, bukanlah pembagian yang saling bertentangan antara satu dengan lainnya. Ada yang membagi syirik jadi dua macam. Adapula yang menjadikannya tiga macam; hanya perbedaan bentuk pemaparan saja.

Menurut pembagian syirik jadi syirik besar dan kecil, pembagian ini ditinjau dari tingkat keburukannya. Syirik besar adalah yang bisa mengeluarkan pelakunya dari agama. Adapun syirik kecil adalah apa yang dinamakan syirik dalam syariat tetapi tidak sampai tahap menduakan Allah secara penuh atau bisa juga disebut segala wasilah (perantara) yang mengantarkan pelakunya kepada syirik besar.

Syirik besar ini juga terbagi dua: ada syirik besar yang zahir, adapula syirik besar yang batin. Contoh yang tampak adalah mempersembahkan ibadah kepada patung/berhala dan beribadah untuk kubur. Contoh yang tidak tampak seperti bersandar penuh dan tawakkal hati kepada manusia.

Syirik kecil terbagi dua pula: tampak dan tidak. Contoh yang tampak seperti memakai gelang dengan suatu keyakinan, menggantungkan jimat, bersumpah dengan nama selain nama Allah, dan sebagainya. Dan contoh syirik kecil yang tidak tampak adalah riya yang kadarnya masih sedikit.

Menurut pembagian syirik jadi syirik zahir dan syirik batin, masing-masing jenisnya juga terbagi dua: syirik zahir yang besar dan yang kecil. Demikian pula syirik batin; bisa dilihat bahwa pembagiannya sama dengan pembagian pertama.

Adapun ulama yang menyebutkan syirik dalam tiga bentuk maka hal itu juga betul karena pembagiannya ditinjau dari keseluruhannya: syirik besar, syirik kecil, dan syirik khafy (terselubung). Definisi untuk syirik besar dan kecil lebih kurang sama dengan yang sudah dijelaskan. Sedangkan syirik khafy disini dimisalkan dengan riya yang kadarnya sedikit.

Demikian. Semoga Allah memudahkan kita untuk tetap semangat mempelajari, mengulang, dan menjaga kemurnian tauhid di diri kita dan orang-orang terdekat kita. Dan semoga Allah juga menjauhkan kita semua dari segala bentuk kesyirikan kepadaNya hingga akhir hayat kita. Amin.

Disusun:

Syadam Husein Alkatiri di Kota Nabi ﷺ 

#alukatsir