Bertabarruk atau ‘ngalap’ berkah dapat diartikan sebagai upaya serius dari seseorang untuk mencari tambahan kebaikan dan percikan keistimewaan, baik dari manusia yang diberkahi, waktu yang diberkahi, ataupun tempat yang diyakini keberkahannya.

Tidak diragukan lagi bahwa hal itu berawal dari semangat setiap orang yang menginginkan kebaikan dunia dan akhiratnya.

Tetapi perlu diingat, penetapan keberkahan di dalam tubuh, waktu, atau tempat tersebut haruslah bersumber dari penetapan syariat dan disertai dengan penjelasan khusus bagaimana menuai percikan berkah tadi dari hadis Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Dari sini, kita dapat kategorikan tabarruk terbagi dua: ada yang disyariatkan dan ada pula yang dilarang.

Yang disyariatkan adalah seseorang mencari berkah di badan, ucapan, amalan, waktu, ataupun tempat, yang sudah jelas ditetapkan dan diizinkan Allah dengan tatacara khusus yang sudah dijelaskan oleh Rasulullah atau dipraktekkan oleh sahabat-sahabat beliau.

Yang dilarang adalah seseorang mencari berkah di badan, ucapan, amalan, waktu, ataupun tempat yang tidak diizinkan syariat, melainkan hanya berlandaskan dugaan dan ketidakjelasan. Bahkan bisa jadi dirinya menempuh cara-cara yang justru menjerumuskan ke dalam kubangan kesyirikan.

Oleh karena itu, agar kita bisa betul-betul membedakan antara dua model tabarruk ini, kita perlu perhatian lima kaedah urgen yang berkaitan dengan bahasan ini:


Pertama
Keberkahan itu seluruhnya hanya berasal dari Allah. Dialah satu-satunya Sang Pemilik dan Pemberi berkah; jangan pinta hal itu kepada selainNya.

Kedua
Sesuatu -apapun bentuknya- tidak bisa dijadikan sebab yang mendatangkan berkah kecuali ada dalil khusus yang menetapkannya. Jika tidak ada dalil sahih dan khusus mengenai keberadaan berkah pada diri sesuatu itu maka pada dasarnya sikap kita adalah tawaqquf, tidak memaksakan cara lain untuk menuai darinya.

Ketiga
Sesuatu tadi jika ada dalil sahih yang menetapkan keberadaan berkah disitu maka hukum-hukum yang berkenaan dengannya hanya sebatas pintu asbab (sebab) dan tidak akan keluar dari takdir dan ketetapan Allah; dan tercapainya cipratan berkah dari sesuatu tadi kepada kita: pada hakikatnya adalah karunia dari Allah semata, bukan karunia dari asbab.

Keempat
Perolehan berkah dari sesuatu -baik orang, benda, waktu, atau tempat- yang memang ada nash penetapan kandungan berkahnya, itu tidak akan bermanfaat di sisi Allah kecuali untuk orang-orang yang betul-betul beriman pada Allah dan RasulNya saja; orang-orang kuffar dan musyrikun tidak bisa menuai manfaatnya.

Kelima
Cara meraih berkah dari sesuatu yang telah ditetapkan syariat akan keberadaan berkah di dalamnya: itu haruslah dengan cara syar’i (sesuai petunjuk Nabi). Dilarang menempuh cara dan proses yang diada-adakan tanpa petunjuk Nabi maupun arahan sahabat-sahabat beliau.

Salah satu kekeliruan bertabarruk adalah mengusap kuburan dan mencium batu nisannya yangmana hal demikian dilarang, bahkan terjadi ijma’ (kesepakatan) ulama akan larangan hal ini; tidak didapati seorangpun dari kalangan sahabat, tabi’in, dan para imam besar kaum muslimin dahulu pernah melakukannya.

Disarikan dari Disertasi:
المسائل العقدية التي حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في أبواب التوحيد لخالد بن مسعود الجعيد

Catatan:
Contoh tubuh yang Allah limpahkan berkah adalah tubuh para nabi dan rasul. Waktu yang dipenuhi keberkahan contohnya bulan Ramadhan dan sepuluh hari awal bulan Zulhijjah. Salah satu tempat yang dipenuhi keberkahan adalah dua tanah suci, Kota Makkah dan Kota Madinah. Dan contoh lain, air yang diberkahi adalah air zamzam.

Tatacara untuk menuai keberkahan dari hal-hal tersebut diatas sudah diterangkan dan diarahkan oleh Nabi tercinta kita melalui hadis-hadis sahih beliau yang sampai ke kita, bahkan penerapan dan praktek nyatanya juga ada dari generasi didikan langsung Rasulullah, yaitu para sahabat, para pengusung gelar generasi terbaik umat ini.

Alukatsir.com

“Sebagian orang betul-betul terlena tatkala Allah menutupi (aib)nya. Mereka terbuai dengan pujian manis (manusia), maka jangan sampai Engkau justru membiarkan ketidaktahuan orang lain akan hakikat dirimu lebih dominan daripada kesadaranmu terhadap (hakikat) diri sendiri.

Semoga Allah melindungi kita semua dari sikap terpedaya manakala Allah masih menyamarkan aib kita dan dari sikap mudah senang dengan pujian manis manusia.

Nyatanya, kita sadar bahwa kita itu sering bermalas-malasan dan belum maksimal dalam menjalankan kewajiban-kewajiban yang Allah tetapkan dan kita pun masih terbelenggu dengan jerat hawa nafsu kita.”

Hilyatul Auliya karya Ashbahani (8/18)

Catatan:
Ini adalah untaian nasihat dari seorang pakar bahasa arab terkenal di zamannya yang bernama Khalid bin Shafwan.

Beliau lahir dan besar di kota Bashrah. Saking fashih dan dalamnya kata-kata beliau hingga dikatakan bahwa dirinya termasuk orang yang paling pandai dalam mengungkapkan sanjungan dan celaan. Beliau wafat di tahun 133 H. [Al-A’lam karya Zarakli (2/297)]

Atas permintaan khusus dari khalifah kepada beliau agar memberikan nasihat singkat maka beliaupun menyampaikan pesan-pesan nasihat diatas.

Sesaat pesan-pesan tadi tersampaikan, beliau tidak sanggup menahan air mata di hadapan khalifah hingga akhirnya menangis dan menutup nasehatnya dengan berkata: “Semoga Allah melindungi Saya dan Anda dari jerat hawa nafsu”.

Alukatsir.com

Seorang isteri memiliki peranan penting dalam mendorong kegiatan positif suami, apalagi jika suaminya adalah penuntut ilmu, pendidik, dan penggiat dakwah.

Adalah Naura binti Muhammad Az-Zauman, isteri dari salah satu ulama di Saudi Arabia Syaikh Abdurrahman bin Muhammad Al-Qasim yang berhasil mengumpulkan Kumpulan Fatwa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah selama 40 tahun dalam 37 jilid yang sebelumnya terpisah-pisah.

Isteri beliau merupakan sosok isteri yang punya kematangan berpikir, sikap wara’, semangat beribadah dan baca Al-Quran.

Seperti kebanyakan isteri, beliau sering khawatir setiap kali sang suami pergi safar untuk waktu lama, bahkan sampai berbulan-bulan. Lantas beliau coba utarakan hal ini kepada sang suami.

Syaikh hanya memberi jawaban singkat untuk menenangkan perasaan cinta sang isteri, “Engkau adalah partnerku dalam kebaikan dan pahala ini”, kata beliau.

Setelah itu sang isteri tidak pernah mengucapkan kalimat keresahan hatinya setiap kali sang suami pergi karena sadar pahala besar yang menanti.

[Shuwar Musyrifah Min Siyarin Nisa karya Fahd bin Abdulaziz Asy-Syuwairikh]


Catatan:
Semenjak buku Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyah berhasil dikumpulkan, buku ini sangat besar manfaatnya bagi para penimba ilmu dan ulama.

Bagaimana tidak!? Setiap ulama dan penulis yang mengutip perkataan Ibnu Taimiyah kebanyakannya membaca dan merujuk kepada buku yang disusun oleh Syaikh Abdurrahman Al Qasim rahimahullah ini.

Berkat pertolongan Allah kemudian kesungguhan Syaikh, ilmu Syaikhul Islam dalam berbagai disiplin ilmu dapat dinikmati oleh orang-orang setelah masa beliau hingga sekarang. Hampir tidak ada perpustakaan, baik umum maupun pribadi dari seorang penuntut ilmu dan ulama disini melainkan buku ini menjadi bagian dari koleksi penting perpustakaannya.

Semoga Allah limpahkan rahmat dan pahalaNya kepada Syaikh yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk mengumpulkan khazanah keilmuan Ibnu Taimiyah rahimahullah.

Juga, semoga Allah melimpahkan hal yang sama kepada isteri beliau yang seringkali merelakan kepergian suaminya untuk waktu lama dan dengan penuh kesabaran menanti kepulangannya.

Duhai isteri, bergembiralah dengan pahala besar yang menanti dari dukungan dan kesabaran Anda terhadap kesibukan suami dalam menuntut ilmu dan menebarkannya. Semoga Anda mendapati pahala yang sama besar dengan yang suami Anda dapatkan. Amin.


Alukatsir.com

#Berkurban adalah ibadah agung di dalam syariat Islam. Disamping itu, kedudukannya sangat tinggi di sisi Allah Ta’ala. Dia gandengkan perintah mendirikan shalat dengan perintah menyembelih hewan kurban; dan ini satu dari sekian banyak keutamaan ibadah kurban. Allah berfirman:

“Maka shalatlah untuk Tuhanmu dan potonglah sesembelihan.” [QS. Al Kautsar: 2]

#Kendati demikian, kebanyakan hadis yang berbicara terkait fadhilah (keistimewaan) hewan kurban ini sanad (jalur periwayatan)nya lemah, bahkan ada yang lemah sekali. Contohnya hadis “setiap bulu hewan kurban bernilai satu hasanah” dan yang semisal.

Seorang ulama besar bernama Ibnu Al Arabi rahimahullah sampai berkata: “hampir tidak ada hadis sahih (valid) yang berkaitan dengan keutamaan hewan kurban.”

Pendapat ini kemudian dinukil dan diamini oleh sejumlah ulama pakar hadis semisal Ibnu Mulaqqin, Ibnu Hajar, As Sakhawi, dan Al Munawi rahimahumullah.

#Adapun dalil masyru’iyat (disyariatkannya) berkurban maka itu berasal dari Al Quran, Hadis, dan Ijma.

#Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah absen berkurban tiap tahunnya selama sepuluh tahun tinggal di Kota Madinah.

Dalilnya adalah hadis Abdullah bin Umar radhiallahu anhuma bahwa Selama sepuluh tahun tinggal di Madinah, Nabi rutin berkurban.” [HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad. Hadis ini hasan menurut Tirmidzi]

#Dalam memilih hewan untuk dikurbankan, Nabi Muhammad sangat selektif dan teliti. Beliau menekankan agar hewan sembelihannya tidak punya cacat fisik.

Ada sejumlah hadis dari para sahabat yang menunjukkan perhatian besar Rasulullah dalam memilih sembelihan untuk dikurbankan, diantaranya hadis Anas bin Malik rahdhiallahu anhu.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkurban dua ekor kambing gemuk dan bertanduk. Beliau menyembelihnya sendiri dengan tangannya. Beliau ucapkan bismillah dan takbir sambil meletakkan kakinya di atas leher kambing tersebut.” [HR. Bukhari dan Muslim]

#Diantara keistimewaan berkurban, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih sering menyembelih sembelihan beliau dengan tangan sendiri sebagaimana ditunjukkan hadis Anas diatas dan hadis Aisyah yang semakna.

Imam Nawawi rahmahullah berpendapat, “Disunnahkan bagi seseorang yang berkurban agar menyembelih kurbannya dengan tangannya sendiri dan tidak mewakilkannya kepada orang lain kecuali ada uzur.”

#Orang yang mampu berkurban tetapi enggan melakukannya hendaknya ia tidak mendekati tempat shalat ied. Lebih-kurang demikian redaksi larangan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam; hal ini sebagai penekanan penting dan disyariatkannya berkurban dalam Islam.

“Barangsiapa memiliki kelebihan harta kemudian enggan berkurban maka jangan sekali-kali ia mendekati tempat shalat (ied) kami.” [HR. Ibnu Majah, Ahmad, Daruquthni, dan Hakim]

#Sebagian sahabat sampai menabung dan menyisihkan uang agar dapat membeli sembelihan yang terbaik.

Hal itu ditunjukkan oleh hadis Abul Asyad As Sulami yang bercerita tentang kakeknya yang dulu ikut berkurban bersama Rasulullah. Kala itu dia adalah orang ketujuh. Masing-masing dari mereka diperintahkan oleh Rasulullah untuk mengumpulkan satu dirham. Setelah terkumpul 7 dirham, mereka merasa membeli hewan kurban dengan harga segitu terlalu mahal. Lantas Nabi pun menjawab: “Sesungguhnya hewan kurban terbaik adalah yang paling mahal dan berisi.” [HR. Ahmad dan Baihaqi]

#Menggemukkan hewan kurban sebelum disembelih adalah perbuatan para sahabat Nabi radhiallahu anhum.

Adalah Abu Umamah radhiallahu anhu yang bercerita bahwa mereka biasanya menggemukkan hewan kurban di Madinah dan kaum muslimun pun melakukan hal demikian. [HR. Bukhari]

Bahkan Ibnu Abbas radhiallahu anhuma menafsiri ayat yang berbunyi:

Beliau berkata: “bentuk mengagungkannya ialah dengan memilih yang tergemuk dan terbaik.”

#Ijma telah terjadi. Kesepakatan kaum muslimin jatuh kepada disyariatkannya berkurban, tanpa ada keraguan disitu.

Ada sementara ulama yang menyebutkan hal diatas semisal Ibnu Qudamah, Ibnu Muflih, Ghazali, Nawawi, Ibnu Hajar, dan Syaukani rahimahumullah.

#Disarikan dari Ahadis Fadhail Al Udh-hiyah karya Dr. Abdulaziz Alu Hamd

#alukatsir

Tidak ada sebuah dosa yang hukumannya disegerakan di dunia melebihi kedzaliman dan kedurhakaan kepada kedua orang tua. Hukumannya diberikan kepada si pelaku di dunia kemudian di akhirat dirinya kembali diazab di neraka; sungguh sebuah kerugian dan kesengsaraan yang berlipat.

Di banyak ayat dari Al Quran Al Karim, Allah Azza wa Jalla menegaskan bahwa orang-orang yang berbuat dzalim itu tidak akan pernah bahagia, tidak akan diberi petunjuk, dan semakin lama mereka hidup semakin menambah kebangkrutan mereka, serta tempat kembali mereka itu adalah neraka pusat adzab yang sangat perih.

Diantaranya Allah Ta’ala berfirman:


“Sesungguhnya orang-orang dzalim tidak akan beruntung.” [QS. Al An’am: 135]


“Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang dzalim.” [QS. Al An’am: 144]


“Dan tempat kembali mereka adalah neraka. Dan itu tempat terburuk bagi orang-orang dzalim.” [QS. Ali Imran: 151]

Walaupun ayat-ayat suci di atas membicarakan ancaman keras dan kesudahan menyedihkan dari perbuatan dzalim namun bentuknya bertingkat-tingkat. Dan kesemuanya itu mengusung nama ‘kedzaliman’.

Perbuatan dzalim itu sendiri terbagi menjadi tiga tingkatan: Pertama, dzalim terhadap hak dan syariat Allah. Kedua, dzalim terhadap orang lain dan hak-haknya. Ketiga, dzalim terhadap diri sendiri.

Bentuk kedzaliman yang dialami seorang nenek ini adalah kedzaliman tingkat kedua, mendzalimi orang lain. Imam Adz Dzahabi rahimahullah memasukkan perbuatan semacam ini ke dalam Kaba’ir (dosa besar). Bahkan, beliau mengingatkan agar kita harus menghidari perbuatan dzalim kepada orang lain karena bisa menyeret kita kepada kebinasaan. [Lihat: Al Kaba’ir karya Adz Dzahabi tentang dosa besar mendzalimi orang lain]

Tidak heran, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sering mengingatkan bahaya mendzalimi orang lain atau hak diantara hak-haknya dalam hadis-hadis beliau.

Terkadang Beliau memberikan peringatan agar menghindari doa orang yang terdzalimi. Terkadang pula Beliau menyuruh kita tidak berbuat dzalim sedikitpun mengingat dampak buruknya terhadap keselamatan hidup kita di dunia dan di akhirat.

Rasulullah berpesan kepada Muadz bin Jabal radhiallahu anhu ketika hendak mengutusnya ke negeri Yaman:


“Takutlah terhadap do'a orang yang terdzalimi karena antara dia dan Allah tidak ada hijab (pembatas yang menghalangi)nya.” [HR. Bukhari]

Di hadis Jabir bin Abdillah radhiallahu anhuma, Rasulullah mewanti-wanti umat beliau dengan sabdanya:


“Jauhi perbuatan dzalim, karena hal itu mendatangkan kegelapan demi kegelapan (di diri pelakunya, Pent) di Hari Kiamat kelak.” [HR. Muslim]


Pembaca Alukatsir.com yang dirahmati Allah, berikut ini penuturan sekelompok sahabat yang pernah hijrah ke sebuah negeri yang terpisahkan jarak dan lautan dari Kota Makkah di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu Negeri Habasyah.

Berikut redaksi hadis Jabir bin Abdillah yang dikeluarkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunannya (no4010) dengan sanad yang hasan:

“Sesaat rombongan Muhajirin yang menyeberangi lautan kembali dan berjumpa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bertanya: "Maukah kalian menceritakan kepada kami hal-hal yang mengagumkan yang kalian lihat di bumi Habasyah?"

Sekelompok pemuda dari mereka menjawab, "Baik ya Rasulullah, suatu saat kami tengah duduk-duduk, lewatlah seorang wanita tua dari biarawati mereka sedang memanggul tempayan air di atas kepala. Kemudian wanita tua itu melewati seorang pemuda dari kaumnya, hingga pemuda itu meletakkan salah satu tangannya di antara pundak wanita tersebut, lalu pemuda itu mendorongnya sehingga si nenek itu tersungkur di atas kedua lututnya dan tempayan airnya pun pecah.

Ketika wanita tua itu berdiri, dia menoleh ke pemuda dan mengungkapkan kekesalan dan ketidakberdayaannya: “Suatu saat kamu akan mengetahui wahai Ghudar (penghianat), di saat Allah meletakkan kursiNya dan mengumpulkan orang yang terdahulu dan yang terakhir, tangan-tangan dan kaki-kaki akan bersaksi terhadap apa yang mereka kerjakan. Dan kamu akan mengetahui bagaimana urusanku dan urusanmu di sisiNya kelak."

Jabir berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wanita tua itu benar, wanita tua itu benar, bagaimana mungkin Allah akan memberikan keberkahan pada kaum dimana orang yang lemah tidak dibela oleh yang kuat."

Demikian kisah seputar kedzaliman yang diceritakan oleh sejumlah sahabat kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sesaat mereka kembali dari tanah Habasyah.

Semoga bermanfaat.

Bismillah. Proses berwudhu bagi kebanyakan orang mungkin terdengar mudah dan sederhana, namun tidak demikian bagi sebagian orang yang terkena waswas atau mudah ragu ketika melakukannya. Mereka merasakan kesulitan yang berbeda-beda tingkatannya untuk menyelesaikan satu rangkaian wudhu mereka. Dan hal itu tidak terbayangkan oleh selain mereka yang belum pernah terkena waswas.

Tidak jarang, bagi sebagian orang butuh waktu lama untuk menyelesaikan proses basuh-membasuh anggota badan sebagai syarat melaksanakan ibadah shalat. Ditambah lagi ada perasaan khawatir jikalau wudhunya tidak sempurna atau tidak sah yang semakin menambah beban pikiran dan galau di hati.

Pembaca Alukatsir.com yang dikasihi Allah, sebelum Anda membaca cara berwudhu bagi orang yang mudah waswas, saya ajak Anda merenungi beberapa paragraf di bawah ini sebelum menggerakkan jari Anda dan menggeser ke bawah dari halaman artikel ini.

Pada dasarnya, setiap orang memiliki asa agar seluruh ibadahnya mudah dikerjakan. Namun, terkadang sesekali ada rintangan yang menghalangi seorang hamba untuk menunaikan ibadah tersebut dengan lancar dan mudah. Berat atau ringan rintangan itu bergantung kepada besar-kecilnya kecintaan Allah untuk hamba tadi.

Semakin besar kecintaan Allah, semakin besar pula rintangan dalam menjalankan ragam ibadah yang hendak dikerjakan si hamba. Dan ibadah yang penulis maksud disini adalah ibadah dengan segala bentuknya, yaitu mencakup ibadah hati, ucapan, dan perbuatan.

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah menyampaikan perihal diatas dalam sebuah hadis beliau berikut:

Sesungguhnya besarnya balasan tergantung dari besarnya ujian, dan apabila Allah mulai mencintai suatu kaum maka Dia akan menguji mereka, barangsiapa yang ridha maka baginya keridlaan Allah, namun barangsiapa yang murka maka baginya kemurkaan Allah. [H. Tirmidzi (no2320) dan Ibnu Majah (no4021)]

Semakin Allah sayang, semakin Dia bukakan jalan bagi hambaNya untuk membuktikan imannya dengan beragam ujian dan cobaan hidup agar si hamba tersebut layak mendapatkan cinta dan kasih sayang dari Allah Azza wa Jalla.

Tidak heran manakala para Nabi dan Rasul menempati posisi terdekat dan tertinggi di sisi Allah dari semua makhluk, mereka tidak luput dari ujian dan rintangan dalam membuktikan keimanan mereka kepada Allah dan menuangkannya ke dalam ibadah mereka. Karena kecintaan dan kasihsayang Allah pada mereka begitu besar, Allah berikan ujian-ujian berat sesuai level mereka.

Nabi Adam alaihis salam diuji oleh Allah dengan terbunuhnya buah hati beliau di tangan anak beliau yang lain. Nabi Nuh alaihis salam diberi cobaan dengan cemohan tak henti dari kaumnya ketika beliau membuat perahu dan salah satu anak beliau enggan naik ke perahu tersebut kala azab Allah turun. Nabi Ayub pun tak kalah hebat ujian yang beliau alaihis salam rasakan, Allah turunkan cobaan kepada semua yang dimilikinya, kesehatan, anak-anak, dan harta beliau. Demikian halnya nabi dan rasul lain.

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda tentang level cobaan yang disesuaikan dengan kadar keimanan seseorang, beliau berkata:


Sesunggguhnya orang yang paling besar cobaan hidupnya adalah para nabi. Kemudian urutan selanjutnya adalah orang-orang shalih. Kemudian urutan selanjutnya adalah orang yang keimanannya lebih rendah. Dan begitu seterusnya. [HR. Tirmidzi (no2398) dan Ibnu Majah (no4023)]

Di redaksi lain dari hadis diatas, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyebutkan:

Seseorang akan diuji sesuai dengan kadar agamanya, jika agamanya kuat maka akan ditambah ujiannya, dan jika agamanya lemah maka akan diringankan ujiannya. Tidaklah ujian itu berhenti pada seorang hamba sampai dia berjalan di muka bumi tanpa mempunyai dosa. [HR. Ahmad (no1400)]

Begitulah Allah Azza wa Jalla, Dia ingin menaikkan derajat hamba-hambaNya sekaligus menghapus habis dosa-dosa mereka jika ada sehingga keimanan mereka kepada Allah betul-betul teruji, kesabaran mereka semakin tertempa, kepasrahan mereka terhadap ketetapan Allah atas diri mereka betul-betul terasah, dan ketergantungan hati mereka semakin terbukti.

CARA BERWUDHU MUDAH BAGI ORANG YANG WASWAS DENGAN 9 LANGKAH:

Pembaca Alukatsir.com yang dirahmati Allah, berikut ini 9 langkah untuk berwudhu bagi orang yang mudah waswas atau ragu. Saya susun dan urutkan 9 langkah ini khusus bagi Anda yang mendapati kesulitan ketika berwudhu.

Tetapi, 9 langkah ini tidak akan berhasil terhadap Anda jika Anda belum mau menerapkannya sepenuh hati dan lebih menuruti bisikan pengganggu di diri Anda. Cara ini dapat memberikan dampak positif hanya jika Anda mau serius dan menahan gejolak perasaan dan bisikan waswas yang menyerang Anda selama berwudhu; cukup tahan sejenak kemudian lakukan 9 langkah ini tanpa memperdulikan bisikan ragu sejenak.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. [QS. Al Maidah: 6]

Langkah Pertama:
Siapkan air bersih untuk berwudhu, baik di gayung atau dari keran air.

Langkah Kedua:
Hadirkan niat untuk berwudhu. Tapi ingatlah bahwa niat ini terletak di hati! Disitu adalah tempatnya. Jadi ketika Anda hendak berwudhu maka cukup niatkan di hati, kecuali gangguan waswas yang Anda hadapi begitu kuat, Anda boleh berucap di hati “Saya berwudhu.”

Langkah Ketiga:
Mulai basuh kedua telapak tangan Anda, mulai dari ujung jari hingga pergelangan tangan masing-masing tiga kali. Dan jangan lupa untuk mengawalinya dengan telapak tangan yang kanan.

Langkah Keempat:
Ambil air seukuran genggaman tangan kemudian masukkan ke mulut dan berkumur-kumurlah sebanyak tiga kali.
Setelah itu ambil lagi air seukuran genggaman tangan dan masukkan ke dua lubang hidung kemudian keluarkan lagi. Ulangi hal ini sebanyak tiga kali juga.

Langkah Kelima:
Basuh wajah Anda sebanyak tiga kali. Batasan wajah dimulai dari ujung tumbuhnya rambut sampai melewati dagu Anda. Adapun lebarnya, itu dari bagian yang bersampingan dengan telinga hingga sisi satunya lagi.

Langkah Keenam:
Basuh kedua tangan Anda, mulai dari ujung jari hingga melewati siku masing-masing tiga kali. Dan selalu awali dengan tangan kanan dahulu sebanyak tiga kali kemudian basuh tangan kiri tiga kali juga.

Langkah Ketujuh:
Usaplah rambut kepala Anda. Caranya dengan meletakkan kedua telapak tangan dimana kedua ibu jari di depan telinga dan keempat jari dari masing-masing telapak tangan berada di depan tumbuhnya rambut kepala. Setelah itu putarkan ke arah belakang kepala hingga mendekati area leher belakang kemudian balikkan kembali ke posisi semula.
Jangan lupa setelah itu untuk mengusap kedua daun telinga secara bersamaan sebanyak satu kali saja dan tidak perlu mengambil air baru; langsung arahkan ke telinga setelah mengusap rambut kepala.

Langkah Kedelapan:
Basuhlah kedua kaki Anda hingga melewati mata kaki masing-masing sebanyak tiga kali. Awal dengan yang kanan tiga kali kemudian yang kiri tiga kali dan jangan lupa menggosok ringan sela-sela jari kaki agar air mengenai area tersebut.

Langkah Kesembilan:
Setelah membasuh satu persatu anggota badan wajib wudhu dan menempuh langkah-langkah diatas secara urut, Anda telah menyelesaikan rangkaian berwudhu yang sah sehingga sudah dianggap dalam keadaan suci dan sudah bisa shalat.

Tutup proses wudhu tadi dengan doa yang diajarkan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam seperti dibawah ini:

أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب أتوب إليك

Cara bacanya:
Asyhadu alla ilaha illallahu wahdahu la syarika lah. Wa asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh. Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta, astagfiruka wa atubu ilaik.

Arti dibalik doa tersebut:
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang hak kecuali hanya Allah semata, tiada sekutu satupun bagiNya. Dan Aku bersaksi bahwa Muhammad itu hamba dan utusanNya. Maha suci Engkau dan segala puji untukMu Ya Allah dan Aku bersaksi tidak ada Tuhan yang hak kecuali Engkau semata. Aku meminta ampun dan bertaubat kepadaMu.

Pembaca Alukatsir.com yang dimuliakan Allah, 9 langkah mudah untuk berwudhu bagi orang yang mudah waswas atau menemui kesulitan dalam menyelesaikan proses berwudhunya ini insyaAllah bermanfaat selama dipraktekkan dan tidak menuruti keragu-raguan yang tidak nyata di diri Anda.

9 langkah ini saya ambil dan sarikan dari sejumlah buku, diantaranya: Buku Al Mukhtashar fil Ibadat karangan Dr. Khalid Al Musyaiqih, Buku Al Mulakhkhashat Al Fiqhiyah Al Muyassarah karangan Dr. Imad Jum’ah, dan Buku Fikih Terbitan Mahad Ta’lim Lughah di Universitas Islam Kota Madinah.

Semoga artikel kali ini bermanfaat untuk penulis dan pembaca. Semoga Allah limpahkan kesembuhan bagi siapa saja yang mudah waswas dalam berwudhunya. Amin.

Catataan:
Saya siapkan di bawah ini sejumlah link youtube dari YUFID seputar tatacara berwudhu yang benar dan sesuai tuntunan Nabi kita bagi pembaca Alukatsir.com yang ingin keterangan lebih lanjut dalam bentuk video:

Video Pertama:
https://youtu.be/g4I18iUEqvg

Video Kedua:
https://youtu.be/-3xoTuO8cBA

Video Ketiga:
https://youtu.be/5LTFZ7kT36A


Disusun oleh Syadam Husein Abdullah -semoga Allah memaafkan kesalahannya dan membimbing langkahnya-
Di Kota Banjarmasin, 13 Dzul Qa’dah 1440 H